Villa de Arbeteta

Hola, amigos del blog:

He tardado casi un año en escribir este post. Quizás porque algunos relatos necesitan tiempo para ser contados y, sobre todo, para encontrar las palabras adecuadas.

Confío en que la espera haya merecido la pena, porque lo que voy a compartir con vosotros es una de esas historias que no deberían perderse.

Hoy nos resulta sorprendente pensar que, en un pueblo tan pequeño como Arbeteta, surgieran tres vocaciones religiosas: Pedro López Blasco, Saturnino Costero Alonso y Luis del Amo Martínez. Tres jóvenes, tres familias distintas y, detrás de cada una de ellas, unas circunstancias que marcarían para siempre sus vidas.

Los otros dos protagonistas, por desgracia, ya han fallecido. Por eso, hoy quiero contaros la historia de uno de ellos: la de Luis del Amo Martínez.

Una poesía que cambió el rumbo de su vida

Luis del Amo Martínez nació en Arbeteta el 8 de junio de 1940, apenas un año después de terminar la guerra civil. Fue hijo de Antonio del Amo López, conocido por todos en el pueblo como el tío Forrajes, y de María Luisa Martínez Palacios, a quien llamaban cariñosamente la tía María Luisa.

Creció en una familia numerosa. Tuvo siete hermanos: Tomás, Felisa, Cristina, Flora, Manuel, Julio y Vicente, además de su hermano gemelo, Antonio. Luis y Antonio ocupaban el sexto lugar entre los hijos. Sin embargo, la vida de Antonio fue muy breve, falleció cuando apenas tenía seis meses de edad.

Nadie podía imaginar entonces hasta dónde le llevaría la vida a aquel muchacho, ni siquiera a él mismo. Primero, el seminario; después, las misiones en Colombia; y, más tarde, de nuevo en España, donde continuaría dedicando su vida a la educación y a la Iglesia.

Pero empecemos por el principio, allí donde todo comenzó, con algo tan sencillo como una poesía recitada bajo el olmo, delante del obispo.

Era el año 1951. En aquella época, los niños recibían la confirmación a los diez u once años; algunos años después, esta edad se retrasaría hasta los dieciséis. Luis se estaba preparando para ingresar en el bachillerato junto con Fernando Montón y Zacarías Montón. Los tres estudiaban con don Ginés, el maestro del pueblo, todo un personaje que, sin duda, bien merece una historia aparte. También ayudaba en la iglesia como monaguillo, junto con Fernando.

Aquel año, con motivo de la visita del obispo al pueblo para administrar el sacramento de la confirmación, don Ginés eligió a nuestro protagonista para recitar una poesía de bienvenida y agasajar así al obispo. La poesía se la había facilitado Dorotea Alonso, madre de otro joven de Arbeteta, Saturnino Costero, que, cuatro años mayor que Luis, había marchado años antes al seminario.

Recitó la poesía con tanta soltura, viveza y gracia que consiguió llamar poderosamente su atención. El obispo era don Inocencio Rodríguez Díez, natural de León. Después tuvo lugar una comida en la casa del cura, donde el obispo se hospedaba. La tía María Luisa, madre de Luis, estaba allí ayudando a servir la mesa. En un momento de la comida, don Inocencio se dirigió a ella y le preguntó por qué no enviaba al muchacho al seminario. Aquel niño, despierto e inteligente, le había impresionado y pensaba que debía tener la oportunidad de recibir una buena educación. La respuesta de María Luisa fue sencilla y sincera: la familia no tenía recursos económicos para costear unos estudios de ese tipo. El obispo le contestó que eso no debía ser un impedimento y se ofreció a pagar sus estudios.

Y así fue como aquella poesía terminó cambiando el rumbo de su vida. Luis tenía entonces once años.

De Arbeteta al seminario

Ingresó en el Monasterio de Uclés (Cuenca ) que había abierto sus puertas en octubre de 1949, como seminario menor, bajo la advocación de Santiago Apóstol, después de finalizar su etapa como prisión y ser restaurado por el Servicio Nacional de Regiones Devastadas.

En aquellos años, los límites de las diócesis no coincidían con los provinciales. En esta zona, el río Tajo constituía una importante referencia geográfica: los pueblos situados en su margen derecha, como Arbeteta, pertenecían a la diócesis de Cuenca, mientras que los de la margen izquierda correspondían a la de Sigüenza. Por este motivo, Luis fue destinado al Seminario de Uclés; de haber estado Arbeteta en la margen izquierda del Tajo, su destino habría sido el Seminario de Sigüenza.

Esta situación cambió en 1955, cuando la Santa Sede reorganizó los límites de varias diócesis españolas para hacerlos coincidir con los provinciales. Arbeteta pasó entonces de la diócesis de Cuenca a la de Sigüenza y, desde ese momento, los niños del pueblo que ingresaban en el seminario serían enviados a Sigüenza.

En Uclés coincidió con Saturnino, cuatro años mayor que él. Pedro, el mayor de los tres, ya se encontraba estudiando en Cuenca. Permaneció en Uclés durante dos cursos, después, continuó sus estudios en el Seminario de Sigüenza. Para que pudiera seguir estudiando en Sigüenza, su madre tuvo que acudir al obispo para solicitar una beca. En aquellos años, sacar buenas notas, podían abrir la puerta a estas ayudas, que resultaban fundamentales para las familias.

Qué estudiaba Luis en el seminario?

La formación que recibió en el seminario comprendía un total de doce cursos: cinco de Humanidades, cuatro de Teología y tres de Filosofía. A estos últimos, además, él añadió otros dos cursos más. Durante aquellos años, además de seguir los estudios propios del seminario, estudió también magisterio, a escondidas. Sin embargo, no se presentó a los exámenes para obtener el título. Para entonces, ya había tomado una decisión que marcaría el resto de su vida.

La decisión de convertirse en misionero

Sentía que su lugar no estaba en una parroquia española, llevando la vida de un sacerdote como la que había conocido desde pequeño. Había en él otra inquietud. Era curioso, tenía un carácter abierto y, sobre todo, sentía una gran atracción por todo aquello que estaba más allá de su mundo.

Todos los años llegaban al seminario misioneros que regresaban de distintos lugares del mundo para hablar con los seminaristas. Les contaban sus experiencias, hablaban de las personas con las que habían convivido, de las dificultades que habían encontrado y de la labor que realizaban. Después, les mostraban diapositivas de aquellos países lejanos. Aquellas imágenes despertaban su imaginación. Le hablaban de lugares que no conocía, de pueblos con otras costumbres, otras lenguas y otras formas de entender la vida.

Durante los últimos años de sus estudios fue pensando cada vez más seriamente en la posibilidad de marcharse, no fue una decisión tomada de un día para otro. Lo tuvo claro: quería ser misionero. Sabía que su familia no iba a aprobar fácilmente su decisión, pero, aun así, decidió seguir adelante. Había llegado a un punto en el que sentía que debía intentar cumplir aquello que verdaderamente deseaba.

El primer paso fue hablar con el rector del seminario. Después tendría que hacerlo con el obispo, ya que, sin su autorización, no podía marcharse. En su mente tenía un destino concreto: Japón. Le atraía especialmente aquel país, quizá porque era tan lejano y diferente de todo lo que había conocido hasta entonces.

Sin embargo, pronto comprendió que los seminaristas no eran quienes decidían dónde serían destinados. Eran enviados allí donde se consideraba que eran necesarios. Japón podía ser un deseo, pero no una elección que dependiera de él. Antes de partir todavía le esperaba una etapa fundamental: prepararse para la vida misionera.

Continuara………………………

Feliz Navidad a todos los que disfrutáis leyendo, porque gracias a vosotros puedo seguir investigando y manteniendo viva la memoria histórica desde este blog.

Que esta Navidad sea el comienzo de un camino lleno de alegrías, proyectos compartidos y sueños cumplidos.

FELICES FIESTAS

Como continuación de nuestro post anterior, cuando Dionisio y el resto de los quintos llegaron al territorio rifeño fueron identificados, recibieron su uniforme y las primeras instrucciones básicas. En la zona rifeña las condiciones eran especialmente malas: armamento obsoleto, corrupción, falta de suministros, enfermedades como malaria, tifus o tuberculosis, y una elevada mortandad tanto por combate como por las condiciones insalubres. Pasaron varios meses antes de entrar en acción. No se trataba de una guerra convencional, sino de un conflicto marcado por emboscadas, guerrillas y escaramuzas contra las tribus del norte. En aquel frente, la consigna era simple y brutal: matar o morir. Dionisio recuerda cómo corrían entre heridos y cadáveres, sin otro pensamiento que huir de aquel infierno.

A pesar de todo, logró salir de muchos peligros a lo largo de los tres años que estuvo destinado allí. ¿En qué pensaba Dionisio, aparte de la guerra? Su mayor deseo era tener un oficio, y lo consiguió: le enseñaron a conducir vehículos motorizados, una auténtica proeza hace un siglo. También aprendió a ser patriota y se sintió feliz de servir a España, un sentimiento que conservó durante toda su vida. Sin embargo, le dolía profundamente la pobreza que sufrían. Veía de cerca cómo los franceses estaban bien equipados, mientras que ellos, en cambio, combatían con simples alpargatas.

Por fin cumplió el periodo reglamentario y fue licenciado. Y dejó atrás aquel soldado del cuerpo de Regulares, con uniforme color caqui, gorro y capa blanca ondeando al viento para protegerse del sol africano. Su hija Lucía todavía se emociona al ver un desfile. En ese momento, piensa en su padre: allí va, en cada paso marcial, el espíritu de aquel solitario mozo de Arbeteta que luchó en otro continente.

Volviendo a nuestra historia, Dionisio regresó a Arbeteta vestido de soldado y estrenando unas botas nuevas, compradas con el dinero de su soldada: 9 pesetas. Era el 26 de septiembre de 1926, una fecha señalada para la familia, pues ese día nació la primera nieta y sobrina, Benita López Blasco, «la Benita«, hija de Mariano, el mayor de los hermanos. La alegría fue general y hasta Curiri, el perro de la casa, saltaba de entusiasmo.

Poco después, Dionisio decidió marchar a Madrid, propósito que ya tenía en mente. Allí entró a trabajar como chófer para un señorito, conduciendo un Ford T con el que, en ocasiones, lo acompañaba a las cacerías.

En 1928, un decreto del gobierno dispuso compensar a los pocos supervivientes de la guerra de África, ofreciéndoles un puesto en distintas administraciones, tras superar las pruebas correspondientes.

Dionisio consiguió una plaza como conductor en el Ayuntamiento de Madrid durante una época convulsa para España, marcada por la creciente agitación política y social que desembocaría en la Guerra Civil (1936-1939). En 1938, fue movilizado a Alcalá de Henares y posteriormente enviado al frente de Aranjuez, donde, por segunda vez, la fortuna le escuchó y logró salir con vida.

Tuvo una vida familiar afortunada. Se casó en Arbeteta el 22 de noviembre de 1929 con Purificación Alonso Alonso, “la tía Pura”. Como ella tenía entonces 22 años y la mayoría de edad se alcanzaba a los 23, necesitó un tutor que autorizara el matrimonio. De esta unión nacieron tres hijos —Lucía, Nory y Santos—, todos ellos en Madrid, donde el matrimonio estableció su hogar.

Su carrera profesional evolucionó desde un simple conductor hasta alcanzar un puesto de jefe en el parque móvil del ayuntamiento de Madrid. Dionisio llevó en su corazón la etapa de soldado hasta el final de sus días, a pesar de todas las calamidades que tuvo que pasar.

Reitero los agradecimientos a su hija Lucía, ya que gracias a sus notas, he podido hacer este relato.

Con este nuevo post abrimos otra etapa en el blog Villadearbeteta, la primera sin nuestro querido Juan Luis, cuya memoria nos acompañará siempre.

Hoy viajaremos un siglo atrás en el tiempo para contar la historia de Dionisio López Cortés, un joven de nuestro pueblo que fue llamado a filas y, en el sorteo le tocó ir a Marruecos. Único arbetetero que vivió en primera persona la dureza de la Guerra del Rif.

Conocemos esta historia gracias a las valiosas notas que me ha facilitado su hija Lucía, hermana de Nory y Santos e hija de la “tía Pura”. A quien agradezco profundamente por abrirnos una ventana al pasado de su padre.

En 1923 en España el reclutamiento era por sorteo anual de quintas. Quienes podían pagar la cuota realizaban un servicio reducido: por ejemplo, con 1.000 pesetas se reducía de tres años a 10 meses, y con 2.000 pesetas a solo cinco meses, costeándose además su propio equipo militar. Ya no existía la posibilidad legal de sustitución por otra persona (abolida en 1912), pero la cuota seguía provocando desigualdad social en el reclutamiento, solo iban a Marruecos los hijos de los pobres.

Dionisio López Cortés nació en 1902 en Arbeteta, hijo de Hilario López Costero y María Cortés del Amo. Fue el tercer hijo de cuatro hermanos: Mariano, el mayor; Emilio, el segundo; y Santos, el menor, quien años después perdería la vida en la guerra civil. La juventud de Dionisio transcurrió en Arbeteta, dedicada a las labores del campo y al cuidado del ganado. En 1923, con 21 años, Dionisio fue llamado a filas en un momento en que España estaba librando una guerra con Marruecos. También llamada guerra del Rif.

Fue un enfrentamiento originado por la sublevación de las tribus del Rif, una región montañosa del norte de Marruecos, bajo el liderazgo de Abd el-Krim contra las autoridades coloniales españolas y el Imperio colonial francés. La presencia de estas dos potencias se concreta en los Tratados de Tetuán (1860), Madrid (1880) y Algeciras (1906), completado éste con el de Fez (1912), que delimitaron los protectorados español y francés, cuya vida administrativa y geográfica se inició en 1907.

En 1909 se produjo una agresión de las tribus rifeñas a los trabajadores españoles de las minas de hierro del Rif, cercanas a Melilla, que dio lugar a la intervención del Ejército español, cuyo resultado fue el desastre del Barranco del Lobo.

España tenía que mandar soldados, así que el sorteo para ir a quintas (servicio militar obligatorio) se realizaba de forma pública. Allí se introducían los nombres o números de los mozos que debían ser llamados al servicio. Este sorteo se llevaba a cabo habitualmente en actos presididos por autoridades locales o militares. En los municipios pequeños estaban presentes el alcalde, el secretario, el cura párroco y el médico, este último debía verificar que ninguno de los mozos se encontraba incapacitado para su definitivo alistamiento. Era frecuente que fueran descartados más del 50% de los que aparecían en la lista inicial. Además de los fallecidos, con anterioridad a ser llamados a quintas, las causas más frecuentes de exclusión eran la de ser hijo de viuda pobre,  o presentar limitaciones en la estatura, con lo que eran declarados exentos.

En el caso de nuestro protagonista, el sorteo para su destino militar se celebró en Arbeteta, presidido por el secretario don Pedro López Costero, tío carnal de Dionisio. Este, junto a su hija, fueron años más tarde los padrinos en el bautizo de Lucía, la hija mayor de Dionisio. Durante el sorteo, había dos recipientes de cristal con bolas numeradas representando distintos destinos. Dionisio, atento y deseando permanecer en España, intentó coger la bola que le garantizaría quedarse en territorio nacional. Pero sus dedos se resbalaron, y sin querer tomó la bola destinada para África. El disgusto en la familia fue enorme, pues era el único mozo que debía partir hacia la guerra.

En el pueblo, a pesar de las escasas comunicaciones, la gente sabía lo que estaba ocurriendo afuera. El recuerdo del desastre de Annual de 1921 pesaba como una losa sobre los ánimos de los españoles, especialmente de los nuevos soldados con destino a ese lugar. Mientras tanto, las niñas del pueblo —entre ellas su hija Lucía— cantaban mientras jugaban al corro.

En el Barranco del Lobo

hay una fuente que mana

sangre de los españoles

que murieron por España.

Pobrecitas madres

cómo llorarán

al ver a sus hijos

que a la guerra van.

No me lavo ni me peino

ni me pongo la mantilla

hasta que venga mi novio

de la guerra de Melilla.

Después de despedirse de su familia, Dionisio emprendió el camino hacia Málaga con una maleta al hombro. Años más tarde contaba a sus hijos, que aquel día llovía a cántaros. Los soldados embarcaron en trenes de tercera clase, adaptados para el transporte de tropas y material militar. En el puerto los aguardaba un barco que los llevaría a Melilla. Mojados y apretados, iniciaron un viaje terrible. Con el vaivén de las olas, Dionisio se sintió mareado, triste y, sobre todo, asustado, sin saber qué le deparaba el futuro.

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Continuará…

Me resulta difícil escribir estas palabras para despedir a Juan Luis. No me hago todavía la idea de que ya no está con nosotros. Y por eso quiero con este post hacer un homenaje a su persona, a su dedicación, entusiasmo, buen hacer y sobre todo agradecer su gran trabajo.

Parece que fue ayer cuándo contacte con él para proponerle que colaborásemos juntos. La idea surgió cuando fue a Arbeteta, en las fiestas de la Asociación, a dar una charla sobre apellidos y temas relacionados con el pueblo.  Mari Tere Costero, prima hermana suya, me había hablado de lo estudioso que era y todo lo que tenía sobre Arbeteta. (También nosotros éramos primos, pero habíamos tenido menos trato). Ese año me estrené como presidenta de la Asociación y me pareció una buena idea hacer algo cultural sobre el pueblo.

Quedé impresionada de la cantidad de material que poseía, a pesar de no haber nacido allí y que solo sus padres eran de Arbeteta. Me sentí muy emocionada. Pensé que había descubierto un tesoro y quería compartirlo para que todos lo pudiesen disfrutar. 

Así estuve todo el otoño del 2013, dándole vueltas sobre cómo dar a conocer todo ese material.  Mi primera idea fue hacer una página web, pero mi sobrina, Eva Palacios, me lo desaconsejó y me dijo que mejor un blog, que era más dinámico y a la gente le iba a resultar mejor.  Le escribí un correo electrónico contándole la idea y quedamos en Madrid, en una cafetería al lado de mi oficina, en la plaza de Olavide. De esta colaboración, desde ese día hasta el último momento de su vida, ha surgido una gran amistad, un regalo que atesoro profundamente. No solo era un primo, era un amigo.

Nuestro primer post de presentación fue el 21 de febrero de 2014.  Desde entonces han sido 92 post a lo largo de estos once años, en los que hemos compartido la ilusión de contar las historias de nuestros antepasados. Voy a continuar con la labor de mantener este blog activo, siguiendo con las historias de nuestra gente.

Él tenía como informador a su padre Fabriciano y cuando le visitaba en Aranjuez se tiraban horas hablando de sus vivencias y recuerdos en el pueblo. Cada vez que iba a la Biblioteca Nacional o al Archivo de Sigüenza o de Guadalajara, buscaba cualquier documento en los pleitos entre vecinos, en testamentos, periódicos antiguos o todo documento escrito que hablase de Arbeteta, aunque fuese de forma indirecta. 

Su paciencia era ilimitada, igual que su amor por el pueblo de sus padres.  Gracias por tanta dedicación. Te vamos a echar mucho de menos.

En este post vamos a contar como un torero de renombre está vinculado con nuestro pueblo. Así que poneros detrás de la barrera para leer esta historia.

El 27 de junio de 1916 se despedía de los ruedos en Madrid, el torero Antonio Boto Recatero, Regaterín (Madrid,1876 – Barcelona,1938). En la despedida le acompañan los maestros Juan Belmonte y Rafael “El Gallo”. Es una gran y brillante corrida, lo mejor que se podía reunir entonces. Sus últimos toros son “Zurito” y “Famoso”, de la ganadería de Esteban Hernández. La despedida fue muy emotiva, y la infanta Isabel de Borbón, “La Chata”, concluida la corrida, le llamó al palco para saludarlo y felicitarlo.

Se había presentado como novillero en Madrid, el 5 de diciembre de 1897, con gran afición al ser sobrino de “Los Regaterillos”, Victoriano, Tomás y Luis, célebres banderilleros. El 1 de marzo de 1903, en la corrida que se celebraba en Madrid, resultaron heridos los dos novilleros “Lagartijo Chico” y “Cocherito de Bilbao”; y el sobresaliente “Pinturas” no fue capaz de matar al tercer toro. Entonces, el presidente autorizó a Antonio Boto “Regaterín”, que era novillero y se encontraba entre el público de espectador, salió a la plaza cosechando un gran éxito.

Tomó la alternativa el 17 de septiembre de 1905 en Madrid, mano a mano con Machaquito. Regaterín fue un virtuoso con la espada, y pocos toreros tuvieron tantas cornadas como él. La cogida de Alcalá de Henares del 25 de agosto de 1911 le produjo 3 cornadas graves, pero eso no le impidió torear una media de 20 corridas por temporada . El 23 de julio de 1899, en Barcelona un Miura le dio una cornada en el cuello y el pitón le salió por la boca, como consecuencia de ello perdió dientes y lengua, pero eso no le impidió seguir toreando.

Nos encontramos en Madrid, el sábado 25 de enero de 1908 en la iglesia de San Jerónimo el Real, conocida popularmente como Los Jerónimos. En ella contrae matrimonio ese día Antonio Boto, Regaterín, con la bella señorita Dª Florentina Uruñuela Recatero, hija de D. Leandro Uruñuela y de Dª Dolores Recatero. Florentina era natural de Arbeteta, donde había nacido el 20 de junio de 1880, y donde fue bautizada por su párroco D. Evaristo Millana.

La boda fue un acto solemne, concurriendo a él una gran multitud, con hermosas damas, aficionados taurinos, toreros y periodistas. Los padrinos fueron D. Victoriano Boto Recatero y Dª Pilar Boto Recatero, hermanos del contrayente. Después de la ceremonia se dirigieron los contrayentes e invitados a la calle Mayor, donde estaba el salón principal del restaurante Tournié, donde obsequiaron con un banquete los padrinos a todos los invitados; y al final con los consabidos brindis por la felicidad de los novios.

El padre de la novia, D. Leandro, era el médico de Arbeteta, donde continuaba ejerciendo en 1883. Florentina era nieta, por línea paterna, de D. Pablo Uruñuela, natural de Miranda de Ebro, y de Dª Petra Hidalgo, de Madrid; y por línea materna, nieta de D. Antonio Recatero y Gutiérrez, y Dª Juana López Velázquez, ambos de Madrid. Fue su madre de pila Fernanda García, vecina de Arbeteta. Dª Dolores Recatero se desposó con D. Leandro Uruñuela en Arbeteta, el 24 de diciembre de 1879, y era viuda de D. Críspulo del Castillo, vecino de Madrid. Los casó el cura de Arbeteta D. Evaristo Millana.

No sabemos el destino del doctor D. Leandro Uruñuela después de 1888 cuando se fue de Arbeteta con su familia. El Boletín Provincial de Madrid del 17 de marzo de 1904 nos presenta a Florentina solicitando instancia en la Universidad Central, como directora del Colegio de Señoritas de Madrid, calle Ave María 23, diciendo que dicho colegio reúne las condiciones y circunstancias exigidas por el R.D. de 1 de julio de 1902. Florentina Uruñuela Recatero tiene el título de maestra, según se expone en el Diario de Avisos de Segovia del lunes, 6 de febrero de 1905.

El matrimonio tuvo, al menos, tres hijos: Antonio, Pilar y Aurora. Cuando se retiró de los toros ejerció como asesor taurino de los presidentes de la plaza de toros de Madrid hasta la Guerra Civil. Esquivó muchas veces la muerte por los toros, y fue a morir con su hija Aurora en Barcelona, a causa del bombardeo del 18 de marzo de 1938, durante la guerra civil.

Gracias por permitirnos compartir vivencias e historias con todos vosotros.

Nos dáis la energía y la motivación que necesitamos.

Esperamos que paséis unas excelentes fiestas rodeados de familiares y amigos.

Feliz Navidad y un Próspero año 2025

Continuamos en esta segunda y última parte de la inquisición , con el desenlace de la denuncia a Baltasar Carrillo por tenencia de libro prohibido:

Recibida la última carta del delator, el Inquisidor Valles, ordena: “Remítanse estas tres cartas al Comisario de Sigüenza para su reconocimiento.” La Inquisición, cuando iniciaba un proceso, se mantenía diligente y activa a través de sus mecanismos institucionales y religiosos.

El Secretario D. Ignacio Rodríguez Fonseca escribe, el 16 de abril de 1819, a D. Julián Herranz Martínez, Presbítero, Comisario y Calificador del Santo Oficio de la Inquisición en Sigüenza y su Obispado, enviándole las tres cartas, encomendándole que proceda con arreglo a la instrucción y exprese si otras personas son sabedoras de que Baltasar Carrillo tiene en su poder la Filosofía de J.J. Rousseau.

El 29 de abril de 1819, D. Antonio Serrano, el delator, fue citado y compareció ante D. Julián Herranz Martínez. Dijo ser de 44 años de edad. Prestó juramento, y dijo que suponía había sido llamado por las tres cartas sobre un libro prohibido de Rousseau en francés, que vio sobre una mesa en la casa de D. Baltasar Carrillo. Reconoció sus tres cartas cuando le fueron mostradas, las leyó y confirmó lo que decían. Esta diligencia se envía al Tribunal de Cuenca, donde llega el 6 de mayo. El inquisidor, D. Miguel de Villar y Solera, decreta, el 7 de mayo, que se libre comisión a D. Félix Palafox, Vicario Eclesiástico de Atienza y su partido, para que pase a casa de D. Baltasar Carrillo y recoja el libro, le tome juramento de decir verdad, y recoja los libros y papeles que considere prohibidos o sospechosos y los tenga en su poder hasta que decida el Tribunal. Los resultados de la comisión los enviará cerrados y sellados al Tribunal del Santo Oficio de Cuenca.

El día 14 de mayo fue recibida la comisión por D. Félix Palafox, que prestó juramento y se comprometió a cumplirla cuando regresase D. Baltasar Carrillo, que se había ausentado unos días de Atienza: “Certifico, yo el infrascripto, Vicario Eclesiástico de esta Villa de Atienza y su Partido, que por el correo ordinario de ella, y en este día de la fecha, he recibido esta comisión, juro según mi estado y con la mano en el pecho, guardar fidelidad y secreto sobre lo contenido en ella, y practicar cuantas diligencias me ordena el Santo Tribunal de la Inquisición, luego que D. Baltasar Carrillo se restituya a esta, de la que se halla ausente por pocos días. Y para que conste, lo firmo en Atienza, y junio 14 de 1819. D. Félix Palafox.”

Pasaron pocos días, el 21 de junio tiene noticias de que D. Baltasar ha regresado:

“Habiéndose verificado el regreso a ésta de D. Baltasar Carrillo con noticia que tuve de ello, al instante me presenté en su casa, y habiéndole indicado, que teníamos necesidad de tratar un negocio en secreto, inmediatamente nos retiramos al gabinete de una de sus habitaciones, en donde prestó el juramento de decir verdad y guardar secreto, que hizo a Dios y a una señal de la Cruz. Y manifestándole el objeto de mi comisión, dijo que no tenía obra alguna de Rousseau, y sólo una refutación a un discurso de este autor,  que presentó, y es el premiado en la academia de Dijon, en el año 1750, la refutación de M, Gautier, que tomó en Madrid, en una librería de viejo, cuyo libro, que es el tomo 25 contiene otras observaciones y decretos contra el expresado Rousseau, y que por alguno poco instruido, guiado por el nombre del autor, ha hecho la delación, me entregó dicho libro o tomo, asegurando no tener otro alguno, y firmó también estas diligencias, en Atienza y junio 21 de 1819. D. Félix Palafox. Baltasar Carrillo Manrique.”

D. Félix Palafox remite las diligencias al Tribunal de la Inquisición, indicando que quedaba en su poder el libro en francés, a disposición de dicho Tribunal, que las recibe el 28 de junio de 1819, ordena que se unan a los antecedentes y se escriba para que se remita “el tomo 25 de la refutación de M. Gautier al Sr D. Julián Herranz Martínez, Calificador de este Santo Oficio en la Ciudad de Sigüenza.”

El secretario Rodríguez de Fonseca escribe el día 30 de junio de 1819 a D. Félix Palafox “este Santo Tribunal me ordena decirle que cuando se le presente ocasión oportuna, remita el tomo 25 de la refutación de M. Gautier al Sr D. Julián Herranz Martínez, Calificador de este Santo Oficio en la Ciudad de Sigüenza”. El 10 de julio contesta D. Félix Palafox que lo practicará con brevedad en la primera ocasión que se le presente, como así hizo.

Recibido el libro, D. Julián Herranz, lo examina con detenimiento, y el 10 de agosto informa detalladamente al Tribunal de la Santa Inquisición de Cuenca:

“Ilmo. Señor:

He leído con toda reflexión y cuidado el tomo 25 escrito en francés, impreso en 8º en Génova[1] año de 1782, cuyo título por de fuera dice Obras de Rousseau, y por dentro Suplemento a la colección de las obras de Rousseau, y he visto con admiración y sorpresa que no hay en el citado tomo ni una página del autor a que da título, de cuyo nombre se han valido, sin duda, los impresores de las Obras de Rousseau más voluminosa, y venderla con más utilidad. Dicho tomo se compone de cinco discursos y la doctrina contenida en ellos, lejos de ser de las ideas paradójicas y exaltadas de Rousseau, se reduce a refutarle, señaladamente en la opinión contra las ciencias y las letras, desempeñándolo con la mayor elocuencia y energía.

El 1º discurso del referido tercero es de Mr. Le Roi, catedrático de Retórica y está bien escrito, respirando frecuentemente sentimientos religiosos y católicos.

El 2º es de M. Gautier cuya sabiduría y celo religioso es muy conocida en la república literaria, y es un discurso de mucho mérito.

El 3º es de Mr. Cat, que, aunque no es tan elegante, es igualmente sólido y nada tiene de pernicioso.

El 4º es del Duque de Lorena, muy agradable, conforme y adicto a las máximas de religión.

El 5º y último es de Mr. Borde, el cual es una pieza maestra, muy digna de leerse y tenerse en memoria.

Después de estos discursos hay una orden del Parlamento de París prohibiendo el Emilio de Rousseau, y últimamente una circular del Arzobispo de París sobre el mismo objeto de prohibir el citado Emilio, y se concluye el tomo diciendo fin del primer volumen. Cuyos escritos y discursos no solo no los considero perjudiciales ni hay en ellos doctrina alguna perniciosa, sino que son dignos de tenerse por cualquiera hombre literato. Yo sólo quitaría el rótulo que falsamente lleva y nada tiene que ver con la obra, y evitando de esta suerte el escándalo que lleva consigo el nombre de Rousseau entre los católicos puede leerse y retenerse dicho libro sin necesidad de licencia.

Así lo siento S. Ilmo., y en cumplimiento del encargo de V.S.I. sobre este particular, pongo este mi dictamen, salvo meliori, en la superior penetración y consideración de V.S.I. para los fines que convenga.

Dios Nuestro Señor guarde a V.S.I. muchos años. Sigüenza y agosto 10 de 1819.”

Fue recibido este informe por el Tribunal de la Inquisición de Cuenca el 17 de agosto de 1819, que ordena: “Escríbasele que tildando el título del libro se lo devuelva a su dueño.”, poniendo: Finado.

Pasan pocos meses y el 9 de marzo de 1820, el rey promulgaba el decreto de supresión de la Inquisición y del Consejo de la Suprema Inquisición que la gobernaba, pasándose a la jurisdicción de los obispos las causas de herejía.

[1] Comete un error en la traducción: Genève no en Génova, sino Ginebra.